እኛ ከእንስሳት ዓለም ጋር በጣም የተቆራኘን ነን ፡፡ ከተፈጥሮ ጋር ይህ የማይነጣጠለው ትስስር አንዳንድ ጊዜ በተለያዩ ሀገሮች አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ ይገለጻል ፣ የሰው ነፍስ ከእንስሳ ወይም ከአእዋፍ ጋር ተለይቷል ፡፡ ሰዎች ወንድሞቻችን እንዲኖሯቸው የሚፈልጓቸውን ባሕርያት ይሰጣቸዋል ፡፡
ይህ አቅጣጫ ተጠርቷል zoolatria - ቅዱስ እንስሳት ተብለው ለሚጠሩ ምልክቶች ማምለክ ፡፡ በአንዳንድ ሀገሮች ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ምልክቶች አሉ ፣ በሌሎች ውስጥ አንድ ወይም ሁለት ፣ አንዳንድ ጊዜ በፍፁም የተለያዩ ህዝቦች መካከል ሊደገሙ ይችላሉ ፡፡ ከዓለም ሀገሮች ቅዱስ እንስሳት መካከል በጣም ብሩህ እናስተዋውቅዎታለን እናም በዚህ ምድብ ውስጥ ምን ዓይነት ባህሪዎች እንደነበሩ እነግርዎታለን ፡፡
ድመት
ምናልባትም ለአምልኮ ቅርብ የሆነው ምናልባት ነበር የጥንት ግብፅ ቅዱስ እንስሳት... ግብፃውያን ብዙውን ጊዜ በርካታ አማልክቶቻቸውን በጭልፊት ፣ በኢቢስ ፣ በሬ ፣ በኪት ፣ በአዞ እና በተኩላ ጭንቅላት ያሳዩ ነበር ፡፡ ግን ለድመቶች ልዩ አክብሮት ታየ ፡፡ የሰዎችን እና የአማልክትን ዓለም እንደሚያገናኙ ይታመን ነበር ፣ በተመሳሳይ ጊዜም ከሙታን በታችኛው ዓለም ይጠብቀናል ፡፡
የድመት ጭንቅላት በሴት ልጅ የተመሰለችው በጣም ታዋቂው አምላክ የደስታ ፣ የፍቅር እና የደስታ አምላክ ነበር - ባስቴ ፡፡ ከድመቶች ጋር የሚዛመዱ በርካታ እምነቶች ከግብፅ የመጡ ናቸው - ሰውን ለመፈወስ ይችላሉ ፣ የጠፉ ነገሮችን ማግኘት ይችላሉ ፣ እና ዓይኖቻቸው የፀሐይ ጨረሮችን በመሳብ እስከ ጠዋት ድረስ ያቆዩዋቸዋል ፡፡
ሀብታሞቹ ድመቶቻቸውን ጌጣጌጣቸውን ለመጠበቅ ድመቶች ነበሩ ፡፡ እንስሳው ከሞተ ቤተሰቡ በሐዘን ውስጥ ነበር ፡፡ አንድ ክቡር ባለቤት ከሞተ ፣ ድመቶቹ ከእሱ ጋር ታሽገው ነበር ፡፡ ከሞት በኋላ ወደ ሕይወት ሊሸኙት ነበረባቸው ፡፡ ድመትን ከመግደል በተጨማሪ መስዋእትነት መግደል የሞት ወንጀል ነበር ፡፡
ሆኖም ፣ በግብፅ ሃይማኖት ውስጥ ብቻ ሳይሆን ፣ በብዙዎችም ውስጥ እንደዚያ ይታመን ነበር ድመቶች ቅዱስ እንስሳት ናቸው ፡፡ ክርስቲያኖች ድመቷ ትንሹን ኢየሱስን ከእባቡ እንዳዳናት እና ከቅዝቃዜው እንዲሞቀው እንዳደረጉት ያምናሉ ፡፡ ለእንዲህ ዓይነቱ ድርጊት አንድ ድመት በሙስሊሞችም የተከበረ ነው ፣ ነቢዩ ሙሐመድ እዚያው ብቻ ይድናል ፡፡ ስላቭስ እንዲሁ የምድጃው ጠባቂዎች ፣ ከክፉ መናፍስት እና ከችግሮች የሚከላከሉ እንደሆኑ በመቁጠር pusሻዎችን ያከብሩ ነበር ፡፡
ስለሆነም ከፊትዎ በፊት ድመትን ወደ አዲስ ቤት የማስጀመር ልማድ ፡፡ ዘጠኝ ሕይወት አላት ፡፡ በአዲስ ቤት ውስጥ ክፋትን ተቀብላ መሞት ትችላለች ፣ ግን በቅርቡ እንደገና ትወለዳለች። እስከዚህ ጊዜ ድረስ ሰዎች ያምናሉ-ድመት በቤት ውስጥ የሆነ ቦታ በትኩረት የምትመለከት ከሆነ ከዚያ መናፍስት ታያለች ፡፡ ጥቁር ድመቶች የክፉ ኃይሎች ጓደኞች ነበሩ - ጠንቋዮች ፣ ጠንቋዮች ፡፡ ግን ይህ ሚስጥራዊ ያደርጋቸዋል ፡፡
ድመቷ በብዙ የዓለም ሀገሮች እንደ ቅዱስ እንስሳ የተከበረ ነው
በቻይና በመጀመሪያ አማልክት የሰዎችን ጉዳይ እንዲመለከቱ እና ሪፖርት እንዲያደርጉ ድመቶች በአደራ እንደሰጡ ይታመናል ፡፡ ይህንን ለማድረግ የመናገር ችሎታ ሰጣቸው ፡፡ ግን ሰነፍ እና የቅንጦት መሆንን ይወዱ ነበር ፣ ግን መሥራት አልፈለጉም ፣ እና ንግግር አልባ ሆነዋል። ስለሆነም ፣ አሁን ዝም ብለው በቤት ውስጥ ትዕዛዙን ዝም ብለው ይመለከታሉ።
በቻይና ውስጥ በድመት መልክ የተገለጠች አንዲት እንስት አምላክም ነበረች - ሊ ሹኦ ፡፡ በጃፓን የማኔኪ-ኔኮ ምልክት በጣም ተወዳጅ ነው - ከፍ ያለ መዳፍ ያለው ድመት ፣ የምሕረት አምላክን ይወክላል ፡፡ ለመልካም ዕድል እና ለጥበቃ ለቤቱ መስጠቱ የተለመደ ነው ፡፡ በሕንድ ውስጥ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ድመቶች በቅዱስ ቤተመቅደሶች ውስጥ ይኖሩ የነበረ ከመሆኑም በላይ ከእባቦች ይጠብቋቸው ነበር ፡፡
ከዚህም በላይ እዚህ ሀገር ውስጥ “የድመት ትምህርት ቤት” አለ ፡፡ በድመት ፍርፍር እንደተያዘች ድመት በእግዚአብሔር ሙሉ እምነት እና አምልኮ ላይ የተመሠረተ ጥንታዊ ሃይማኖታዊ ትምህርት ነው ፡፡ በመጨረሻም ድመቷ የኖህን መርከብ በማዳን ተሳት tookል ፡፡
ከሁሉም በላይ አይጦች እና አይጦችም እንዲሁ በጥንድ ተወስደዋል በጣም በፍጥነት በመርከቡ ላይ ተባዙ እና የምግብ አቅርቦቶችን ማጥፋት ጀመሩ ፡፡ ከዚያ ተጨማሪ አይጦችን በማጥፋት የመጠባበቂያ ክምችት ያዳኑ ድመቶች ነበሩ ፡፡ ድመቷ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ቅዱስ እንስሳት አንዱ እንደሆነ ተደርጎ ሊቆጠር ይችላል ፡፡
የማነኪ-ኔኮ ድመት ለቤቱ ገንዘብ ደህንነትን ያመጣል
ፈረስ
ምናልባት ሁለተኛው በጣም ታዋቂው ቅዱስ እንስሳ ፈረስ ነው ፡፡ ፈረሱ ወዲያውኑ የቤት ውስጥ አልነበረም ፣ ግን በፍጥነት አስፈላጊ ሆነ ፡፡ እርሱ በአደን ፣ በመዋጋትና በማረስ ለሰዎች ረዳት ነበር ፡፡ ሰዎች በፍጥነት እርስ በእርስ መግባባት የጀመሩት በፈረስ እንቅስቃሴዎች ምክንያት ነበር ፣ ፖስታ ታየ እና ስልጣኔ በፍጥነት ተሻሽሏል ፡፡
በጥንታዊ ግሪክ አፈታሪኮች ውስጥ በጣም ከሚከበሩ ገጸ-ባህሪዎች መካከል አንዱ የሄርኩለስ ፣ የፐርሺየስ እና የሌሎች ጀግኖች አስተማሪ የነበረው መቶ አለቃ ኪሮን (ግማሽ-ግማሽ-ፈረስ) ነበር ፡፡ ፈረሶች በቻይና የእሳት ፣ የፍጥነት ፣ የፅናት እና የመልካም ምኞት ተምሳሌት አድርገው በማምለክ እና በጃፓን ውስጥ መሐሪዋ ታላቁ የእናት አምላክ ባቶ ካነን እንደ ነጭ ፈረስ ተመስሏል ፡፡
ብዙ አፈ ታሪኮች በጥንታዊ ኬልቶች ፣ በእንግሊዝ (ብሪታንያውያን) ፣ በአይሪሽ መካከል ከፈረስ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡ በስካንዲኔቪያ አፈ ታሪኮች ውስጥ ነጎድጓድ የሚወጣው የቫልኪሪስ የጦር ፈረሶች ፣ አፈታሪኩ ተዋጊ ደናግል ፣ የጦርነት አምላክ ሴት ልጆች ነበሩ ፡፡ በክርስትና ውስጥ ፈረሱ ድፍረትን እና ልግስናን ያሳያል ፡፡ እርሱ የብዙ ቅዱሳን መገለጫ ነው።
ድል አድራጊው ጆርጅ በፈረስ ላይ እያለ እባቡን መታው ፡፡ የምጽዓት ቀን አራት ፈረሶች የታወቁ ናቸው - ጦርነት ፣ ሞት ፣ ረሃብ ፣ በሽታ ፡፡ ብዙ የክርስቲያን አገራት ገዥዎች መኳንንታቸውን እና ደፋርነታቸውን ለማጉላት በፈረስ ላይ ተመስለዋል ፡፡ በካውካሰስ እና ሞንጎሊያ ውስጥ ፈረሱ በሠርግ እና በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ እንደ አስፈላጊ ተወዳዳሪ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
ፈጣን ፈረሶችን መጋለብ ፣ ብልሹ አሽከርካሪዎች በውድድሮች ፣ በጨዋታዎች ፣ በበዓላት ይሳተፋሉ ፡፡ ከኮሳኮች መካከል ፈረስ ከህይወት ጓደኛ የበለጠ አስፈላጊ ነው ተብሎ ይታሰባል ፡፡ እሱ ሌላኛው ግማሽ ፣ ጓደኛ ፣ ድጋፍ ፣ ድጋፍ ነው። ፈረስ ማጣት እንደ ትልቅ አደጋ ተቆጠረ ፡፡ የመጀመሪያው ነገር ፣ ከዘመቻው በመምጣት ኮሳክ ፈረሱን መመገብ እና ውሃ ማጠጣት ፣ ደረቅ ማድረቅ ነበረበት ፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ እራሱን መንከባከብ ይችላል ፡፡
ስላቭስ ለረጅም ጊዜ ፈረሶችን ያከብራሉ ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ በግጥም እና በተረት ተረት ያከብሯቸዋል ፡፡ ሁላችንም “በአንድ ፈረስ ፈረስ ይግቡ ፣ ወደ ሌላው ይግቡ” - “ልዑል እና መልከ መልካም ሰው ትሆናለህ” የሚለውን አባባል ሁላችንም እናስታውሳለን ፡፡ እና ተረት-ገጸ-ባህሪዎች ሲቪካ-ቡርካ ፣ ትንሹ ጉብታ ፈረስ ፣ የኢሊያ-ሙሮሜቶች ፈረስ ከነ ጋላቢዎቻቸው አብረው “ከቆመ ጫካ በላይ ፣ ከሚራመደው ደመና በታች” ንቃተ-ህሊናችንን ከፍ አደረጉ ፡፡
ላም (ጎሽ)
ከመጽሐፍ ቅዱስ በእኛ በሚታወቀው የሐረግ ሥነ-መለኮታዊ አሃድ እንጀምር ፡፡ “የተቀደሰ ላም” የተከለከለ ነው ፣ ማንኛውንም ነገር ለማድረግ የተከለከለ ነው ፡፡ በአጋጣሚ አልተነሳም ፡፡ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ላምን መግደል እንደ የተከለከለ ነገር ይቆጠር ነበር ፡፡ በጎችና አውራ በጎች ለመሥዋዕት ቀርበው ነበር እንጂ ላሞች አልነበሩም ፡፡ በጥንቷ ግብፅ ውስጥ ላም በራሱ የሕይወት ትርጉም ፣ በሙቀት እና በብርሃን ተገለፀች ፡፡
የሁሉም ነርስ የፍቅር እና የደስታ አምላክ ሀቶር እንደ ላም ተገለጠ ፡፡ በጥንቷ ግሪክ በበረዶ ነጭ ላም መልክ ዜውስ የምትወደውን አይ ከሚስቱ ዓይኖች ለመደበቅ ሞክሮ ነበር - የምድጃው እረኛ ከፍተኛው አምላክ ሄራ ፡፡ እናም ነጎድጓድ ራሱ ከአንድ ጊዜ በላይ የጎሽ ምስል ይጠቀማል ፡፡
በሕንድ ውስጥ ለከብቶች የተለየ አመለካከት ተፈጥሯል ፡፡ ብዙ ሰዎች በመንገድ ላይ አንድ ላም ካለ መኪናዎች እንኳ ጎዳናዎች ላይ እንደሚቆሙ ያውቃሉ ፡፡ እናም እንስሳው ራሱ ከመንገዱ እስኪወጣ ድረስ እንቅስቃሴው ሽባ ሆኗል። ሊመቱት ወይም ሊያባርሩት አይችሉም ፡፡ በሕንድ ውስጥ ላም የእናት ምድር ምልክት ናት ፣ ንፅህናን ፣ ቅድስናን እና የተትረፈረፈነትን ትገልጻለች ፡፡ ሊገደሉ አይችሉም ፣ በጣም ያነሰ ይበላሉ።
ላም በሩሲያ ውስጥ በጣም የተከበረ ነበር ፡፡ ለስላቭስ አንድ ላም የሰማይ ምልክት ነው ፣ ሕይወት ያላቸውን ነገሮች ሁሉ በወተት ይመገባል ፡፡ ይህ እንስሳ ሁል ጊዜ ነርስ ተደርጎ ይወሰዳል ፤ በቤት ውስጥ ላም ካለ ልጆቹ ይመገባሉ ፡፡ ከሃይማኖት እና አፈታሪኮች በጥቂቱ የምንገላገል ከሆነ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት በመንደሮች ውስጥ እራሳቸው ምንም የሚበሉት ነገር ባይኖርም ላሟን እስከ መጨረሻው ለማቆየት እንደሞከሩ እናስታውስ ፡፡ ያለ ላም ሞት ይመጣ ነበር ፡፡
ተኩላ
ቆንጆ እና አደገኛ አውሬ ፣ በብዙ የአለም ህዝቦች እንደ ቅዱስ ምስል ተመርጧል ፣ እና ባህሪው በሁለት መንገዶች ቀርቧል ፡፡ እሱ የክፉ እና የጭካኔ መገለጫ ነው ፣ ግን ድፍረትን እና ስኬትን ይይዛል። ከስላቭስ መካከል ተኩላ - “ጨካኝ” ፣ “ግራጫ” ብዙውን ጊዜ የብዙ ጎሳዎች ሙሉ እንስሳ ነበር ፡፡ ፍርሃትን እና አክብሮትን አነሳስቷል ፡፡
በተረት ተረቶች ውስጥ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በሩቅ ዓለም ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሠላሳው ፣ ከሞት በኋላም እንዲጓዝ ይረዳ ነበር ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እንኳን ጠባቂ ሊሆን ይችላል ፡፡ ለአንዳንድ ሰዎች ተኩላ ተኩላ ነው ፣ እሱ በቀን ሰው ነበር ፣ በሌሊት ደግሞ አስፈሪ አውሬ ነበር ፡፡ የእሱ አሰልቺ ጩኸት በጨረቃ ላይ እና ለብቻ የማደን ፍላጎት በሰዎች ላይ አስፈሪ ስሜት ፈጠረ ፡፡
ግን ፍላጎቱ ባይሆንም ሀብቱን ለማግኘት ወይም ከሟቹ ጋር ለመገናኘት የሚረዳው ተኩላው ነበር ፡፡ ፈረስ ወይም ከብት ጠየቀ ፡፡ በግብፅ አፈታሪክ ውስጥ ኡቱት ተኩላ ነበር ፣ ለሙታን መንግሥት አምላክ መሪ ፡፡ እርሱ “የመጀመሪያው የኦሳይረስ ተዋጊ” ተባለ ፡፡
ለብዙ የአውሮፓ ሕዝቦች እጅግ የተከበረው የሮማ ከተማ መሥራቾቹን ሮሙሉስ እና ሬሙስን ያጠባች ተኩላ ናት ፡፡ በጥንታዊ የኢራን አፈታሪኮች ተኩላ ታላቁን ንጉሥ ቂሮስን ይመግቡ ነበር ፡፡ ከቱርኪክ ሕዝቦች መካከል ተኩላው እንደ አንድ ጎሳ ቡድን ተመርጧል ፣ ስለሆነም ተኩላዎች ራሳቸው ብዙውን ጊዜ በባንዲራዎቻቸው ላይ ነበሩ ፡፡
ሕንዶች እና አዝቴኮች ስለ ተኩላው አዎንታዊ ምስል አላቸው ፡፡ እሱ ድልን እና ብልጽግናን ያመለክታል። ከስካንዲኔቪያውያን መካከል የፌንሪር ተኩላ በአማልክቶች ሞት የተሳተፈ ግዙፍ እና አስፈሪ ፍጡር ነበር (ሮግናሮክ) ፡፡
ተኩላዎች ሁል ጊዜ ጠንካራ የቤተሰብ ትስስርን ይወክላሉ ፡፡
ዝሆን
አንድ ትልቅ ፣ ኃይለኛ ፣ ጥሩ ተፈጥሮ ያለው እንስሳ የአስማት ፍጥረታት ቦታዎችን በማሰራጨት ሳይስተዋል መቆየት አልቻለም ፡፡ በአይሁድ እምነት ዝሆን ቅዱስ እንስሳ ነው... የዝሆን ቅርፃቅርፅ በቤትዎ ውስጥ መልካም ዕድልን እና ሀብትን ማምጣት ይችላል ፡፡ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ እነዚህ ግዙፍ ሰዎች የጦርነቶች እና የሰላም መጓጓዣ ዋና አካል ናቸው ፡፡
ዝሆኑ የሞቱትን ነፍሳት በተለይም በሀሳብ ንፁህ የሆኑትን የመቀበል ችሎታ ተሰጥቶታል ፡፡ በታይላንድ ውስጥ ነጭ ዝሆንን መግዛት ወይም መሸጥ የተከለከለ ነው ፣ ለንጉሣዊ ቤተሰብ እንደ ስጦታ ብቻ ይላኩ ፡፡ ከዝሆን ሞት በኋላ እንደ ሰው ያዝናሉ ፡፡
እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባው ዝሆኖች ከእኛ በተጨማሪ ፍጥረታት ብቻ ናቸው ፣ በሞት ላይ ርህራሄ ማሳየት የሚችሉ እና ዝሆኖች ብቻ ሳይሆኑ ሰዎችም ጭምር ናቸው ፡፡ ዘመዶቻቸውን እንኳን ይቀብራሉ ፡፡ በሕንድ ውስጥ ያላገቡ ሴቶች በቤት ውስጥ እጮኛቸውን እና መልካም ዕድላቸውን እንዲያገኙ ለመርዳት የዝሆንን የሸክላ ምሳሌያዊ ሥነ-ስርዓት ዳንስ ይሰጣሉ ፡፡
በሕንድ ውስጥ የተቀደሰ እንስሳ - ማህተማ ጋንዲ እንዳሉት - የብሔሩ ጤና እና ታላቅነት አመላካች ፡፡ “የአንድ ሀገር ታላቅነት እና የሞራል እድገቱ የሚዳኘው እንስሳቱን በሚይዝበት መንገድ ነው” ብለዋል ፡፡
አሳማ (ከርከሮ)
እንግዳ ሊመስል ይችላል ፣ ግን አሳማ የተቀደሰ እንስሳ ነውበብዙ ሀገሮች እውቅና አግኝቷል። በጥንቷ ግብፅ ፣ በሶሪያ እና በቻይና እንኳን አሳማው እንደ ብልጽግና እና የደስታ ምልክት ተደርጎ ይከበር ነበር ፡፡ እርሷ አልተሰዋችም ፣ እናም የአሳማ እርባታ ሙያ በጣም የተከበረ ነበር ፡፡ አሳማ የነካ ሰው ርኩስ ወይም ኃጢአተኛ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፡፡
ከዚህ የመጣው ምናልባትም የአሳማ ሥጋን አለመጠቀም የአንዳንድ ሰዎች ወግ ነው ፡፡ ግን ቆሻሻ ስለሆነ አይደለም ፣ ግን ኃጢአት ስለሆነ ፡፡ በክርስቲያን ሃይማኖት ውስጥ አሳማ አንድን ሰው የወረደ የፍትወት ጋኔን ምስል ነው ፡፡ ኢየሱስ እርኩሳን መናፍስትን አንድ ሌጌዎን አዙሮ ከገደል ገደል የጣላቸው ወደ አሳማዎች ነበር ፡፡ የአሳማው ምስል በአጠቃላይ በተለያዩ አፈ-ታሪኮች ውስጥ አሻሚ ነው ፡፡
ከስላቭስ መካከል እሷ Khavronya- እናት ፣ ደግ እና አሳቢ ናት ፡፡ ለቻይናውያን ፣ አሳማ የድፍረት እና የብልጽግና ፣ የጋለ ስሜት እና የዋህነት ምልክት ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ በምስራቃዊው ኮከብ ቆጠራ ውስጥ ይህ ምልክት ከከበረ ቡር ወይም ከአሳማ ባንክ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡
ለጃፓኖች ፣ ከብቶች የጦር የበላይ አምላክ ነው ፡፡ በሴልቲክ አፈ ታሪኮች ውስጥ አሳማዎች በተቆረጠው መሬት ላይ እራሳቸውን ያገኙትን የአንድ ሙሉ ቡድን አዳኞች ሚና ይመደባሉ ፡፡ ወታደሮቹ ሰባት አሳማዎችን ከርሃብ ገድለው በሉ ፣ ጠዋት ላይ እንደገና ወደ ሕይወት ተመለሱ ፡፡
እባብ
እንደዚህ ያለ ምስጢራዊ ፍጡር እንደ ምትሃታዊ የማይከበር ከሆነ እንግዳ ነገር ይሆናል ፡፡ በመጀመሪያ አፈታሪኩ እባብ እንደ አንድ ትልቅ እባብ ተመስሏል ፡፡ በኋላ የፈረስ ጭንቅላት ያለው የዘንዶ ወይም ላባ እባብ ምልክቶች ታከሉበት ፡፡ በጃፓን እና በአሜሪካዊው አፈታሪክ እሱ ቀንድ ሆነ ፡፡
የእባብ-ፈታኙ ምስል ከመጽሐፍ ቅዱስ እንዲሁም ከእሳታማው እባብ ዘንድ የታወቀ ነው .. ለስላቭ እባብን መፍራት የተለመደ ነበር ፣ ችግርን ላለማነሳሳት እንኳን ስሙን እንኳን መጥራት አልተቻለም ፡፡ በኡራል ተረቶች ውስጥ ታላቁ እባብ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሀብቶች እንደ ጠባቂ ሆኖ ይታያል።
የእርሱ ቀለበቶች በቀለበቶች የተጠማዘዙ የዝግጅቶችን ዑደት ፀሐይ እና ጨረቃ ፣ ክረምት እና ክረምት ፣ ዝናብ እና ድርቅ ፣ ጥሩ እና ክፋት ፣ ሕይወት እና ሞት ናቸው ፡፡ መለኮታዊ እና ሰብአዊ ባህሪዎች እንኳን ለእሱ ተመድበዋል - ጥበብ እና ስሜት ፣ ፈውስ እና መርዝ ፣ ጠባቂ እና አጥፊ ፡፡
እባቡ የጥንታዊቷ ግሪክ የጥበብ አምላክ አቴና እና አፖሎ የአምልኮ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፡፡ ምድርን ለመዋጥ የሚፈልግ የአፕፕ እባብ የግብፁን አምላክ ራን ይመታል በየቀኑ ፀሐይ ይወጣል ፡፡ እባቡ በሀኪሞች እና ፈዋሾች ምልክት ላይ ተመስሏል ፡፡
ከሁሉም በላይ እባቦች በእውነት በ ‹እባብ ቤተመቅደሶች› ሀገር ውስጥ ይሰግዳሉ - በሕንድ ፡፡ ሂንዱዎች እባቦችን ከመውደዳቸው በተጨማሪ እንደ ጎረቤቶቻቸው መቁጠር ብቻ ሳይሆን ብዙዎችን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው ያውቃሉ ፡፡ እባቦች በመሬት ላይ ይራወጣሉ ፣ ይህም ማለት ለእሷ በጣም ቅርብ እንደሆኑ እና ምስጢሮ othersን ከሌላው በበለጠ ያውቃሉ ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ የእነሱ ምስል ብዙውን ጊዜ ፍርሃትን እና ፍርሃትን ያነሳሳል።
ነብር
ቻይናውያን ነብርን የምድር ተምሳሌት አድርገው ይቆጥሩታል ፣ እንዲሁም ቁጣ እና ድፍረት ናቸው ፡፡ ለቻይናውያን ፣ ነብር አንበሳውን ይተካዋል - የአራዊት ንጉስ ስለሆነም ብዙውን ጊዜ እንደ ንጉሳዊ አገዛዝ ምልክት ሆኖ ይሠራል ፡፡ ነብሩ ከቶሊ ፣ ዘንዶ እና ፎኒክስ በተጨማሪ በቻይና ከሚገኙት አራት ጥንታዊ የተከበሩ እንስሳት አንዱ ነው ፡፡
ቻይና ነብር አድናቂዎች በመሰብሰብ ምክንያት የቱሪስት መስህብ የሆነች የኩንሚንግ ዳርቻ ናት ፡፡ በተለምዶ እርሱ በጥሩ እና በክፉ ፣ በጉዳይ እና በመንፈስ መካከል የሚደረግ ውጊያ ሆኖ ከዘንዶ ጋር በሚደረግ ውጊያ ተመስሏል። ለብዙ የእስያ ሕዝቦች የእርሱ ኃይል ፣ ጥንካሬ ፣ ፍርሃት ማጣት ለአምልኮ ምክንያት ነው ፡፡ በሕንድ ውስጥ ነብሩ ከሺቫ እና ከዱርጋ አምላክ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡
የቤንጋል ነብር የሕንድ ምልክት ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡ የነብር በዓል በኔፓል ይከበራል ፡፡ በቬትናም እያንዳንዱ መንደር ለነብር የተሰየመ ቤተመቅደስ አለው ፡፡ በበሩ ላይ ያለው አኃዝ እርኩሳን መናፍስትን ሊከላከልለት እንደሚችል ይታመናል ፡፡ በተጨማሪም በምሥራቅ ያለው ነብር የድፍረት ፣ የጭካኔ ፣ የያንግ ኃይል ምልክት ነው ፡፡ በምዕራባዊው ሩሲያውያን ውስጥ ድቦች ከተባሉ በቻይና እኛ ነብሮች መሆናችን ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡
ፍየል
የፍየል ወተት እንደ ፈውስ ተደርጎ የሚወሰድ ሚስጥር አይደለም ፣ የቤት ፋርማሲ ይባላል ፡፡ ሂፖክራቲዝ እና አቪሴና እንዲጠጡት ይመክራሉ ፡፡ ፍየል አማልፌ የኦሊምፐስ ከፍተኛ አምላክ የሆነውን ዜውስን አጠባች ፡፡ የእሷ ምስል ልክ እንደ ላም ምስል ከወሊድ ፣ ከእናቶች እንክብካቤ ፣ ከጤና ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡
ኮርኒኮፒያም ከዚህ እንስሳ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ይህ የፍየል አስደናቂ ቀንድ Amalfea ሀብትን እና ብልጽግናን ይሰጣል ተብሎ ይታመናል ፡፡ በስተ ምሥራቅ ፍየሉ የፈጠራ ችሎታን እና ስኬትን ሊሰጥ ይችላል ብለው ያምናሉ ፡፡ ስላቭስ ፍየሉን እንደ ደቃቃ እና ቀላጭ አድርጎ ይመለከቱት ነበር ፣ ስለሆነም “ፍየል-ዴሬዛ” የሚለው አገላለጽ
በተጨማሪም ፍየሉ የዕለት ተዕለት ክስተት ነበር ፣ እሱ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ድሃ ካልሆነ በሁሉም መንደሮች ቤት ውስጥ ይገኛል ፡፡ “ጡረታ የወጣ ፍየል ከበሮ” የሚለው አገላለጽ ፍየል ከጠፋብዎት (ሥራ ፣ አገልግሎት ፣ ቤት ፣ ቤተሰብ ማለት ነው) የአደጋው ገደብ ደርሷል ማለት ነው ፡፡
ውሻ
ውሻው ከድመቷ ጋር እኩል በሆነ ሁኔታ በጥንቷ ግብፅ በጣም የተከበረ ነበር ፡፡ የምድር ዓለም Anubis አምላክ የውሻ ራስ ነበረው ፡፡ ግብፃውያን ኮከቡ ሲርየስን (ህብረ ከዋክብት ካኒስ ሜጀር) ያመልኩ ነበር ፣ በአባይ ጎርፍ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ይታመን ነበር ፡፡ በሕንድ ውስጥ ውሾች በጣም የተከበሩ ናቸው ፣ በጎዳናዎች ላይ በጣም ብዙ ናቸው ፣ ግን ሊጎዱ አይችሉም ፡፡
እነሱን ለመርዳት መናፍስት በውሾች መልክ ወደ እነሱ ይመጣሉ ብለው ያምናሉ ፡፡ ውሻው ብዙውን ጊዜ እንደ ጻድቅ ፣ ክቡር ፍጡር ፣ ታማኝ እና አስተማማኝ ረዳት ሆኖ ይታያል። ጥቅስ እንኳ አማኞች የባዘኑ ውሾችን መርዳት ፣ መንከባከብ እና መመገብ የሚገባቸውን ምዕራፎች ይ containsል ፡፡.
የኔፓል ከተማ በየወሩ ለ 5 ቀናት የሚቆይ የመብራት በዓል ታስተናግዳለች ፡፡ ሁለተኛው ቀን ለውሻ የተሰየመ ነው ፣ የሰማይ በሮችን እንደሚጠብቁ ይታመናል ፡፡ አዝቴኮች ውሻውን ከክፉ መናፍስት እንደ ተከላካይ አድርገው ያከብሩ ነበር ፡፡ አንዳንድ ህዝቦች አንድ ልማድ አላቸው-ውሻውን ከሟቹ ጋር በአንድ ክፍል ውስጥ ይተዉታል ፡፡ እርኩሳን መናፍስትን ማየት እና ማባረር እንደሚችል ያምናሉ ፡፡
የጥንት ግሪኮችን የሶስት-ጭንቅላት ሴርበርስ አፈ ታሪክ እንዲፈጠር የገፋፋው የውሻው የጥበቃ እና የጥበቃ ባሕሪዎች ነበሩ - የሃዲስ ዘበኛ ፡፡ ውሻ በጣም ጥሩ መስማት ፣ ጣዕም እና መዓዛ ነው። እንዲሁም ትክክለኛውን ጎዳና እንዲያገኙ የሚያግዝ ፍቅረኛ ያለው ታማኝ ጓደኛ ፡፡ በሰሜናዊው ሕዝቦች መካከል ውሾች ቡድኖችን ይይዛሉ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ሙሽራው እንኳን እነሱን እንኳን ለመቆጣጠር እንኳን በጭራሽ አይሆንም ፡፡ ሁሉም ነገር የሚከናወነው በመሪው ውሻ - መሪው ነው ፡፡
ዝንጀሮ
በሕንድ ውስጥ ዝንጀሮው የታላቋን የቡዳ ባህሪዎች ያቀፈ እንደሆነ ይታመናል ፡፡ በምድር ላይ የነፀብራቁ ቀጣይ እንድትሆን ብቁ መሆኗን አረጋገጠች ፡፡ ለመስረቅ የተጣለችበትን እሳት በማጥፋት እሷ ይገባታል ፡፡ እግሮች እና ፊት ብቻ ጥቁር ነበሩ ፡፡
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህ እንስሳ በሕንድ ውስጥ መለኮታዊ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡በሕንድ አፈ ታሪኮች መሠረት ዝንጀሮዎች አንድ መጥፎ እና ክፉ ግዙፍን ለማሸነፍ የቪሽኑ አምላክ ይረዱ ነበር ፡፡ በዚህ ሀገር ውስጥ በቤተመቅደሶች እና በጎዳናዎች ውስጥ በጣም ብዙ ናቸው ፡፡ እነሱ በእውነት ሌባን ያደርጋሉ ፣ ግን ሊያስቀይሟቸው አይችሉም ፣ ከሁሉም በኋላ - ቅዱስ እንስሳ ፡፡
ድብ
የእኛ የሩሲያ ድብ ፣ ትልቅ ፣ ሻጊ እና ፍርሃት የጎደለው ፣ የብዙዎች አፈ ታሪክ ጀግና ፡፡ በብዙ የሰሜን ሕዝቦች ውስጥ ቁልፍ ገጸ-ባህሪዎች አንዱ ነው ፡፡ እንደ ስላቭስ አገላለጽ ፣ ንጉ was ያልሆነ ፣ ድቅድቅ ያልሆነ የደን ጌታ እንጂ ንጉሥ ያልሆነ ድብ ነበር - ገዝቶ ኢኮኖሚውን እንዴት ማስተዳደር እንደሚችል ያውቅ ነበር ፡፡
የእሱ ኃይል ፣ ጥንካሬ ፣ ልግስና በብዙ አገሮች ውስጥ ካለው የሩሲያ ባሕርይ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ድቡ ማሳመን ፣ ማዘን ወይም በቀላሉ ሊታለል ይችላል። ግን እሱን ለማሰናከል የማይቻል ነበር ፣ እሱ ወዲያውኑ ጨካኝ እና ርህራሄ ሆነ ፡፡ ብዙውን ጊዜ በአፈ ታሪኮች ውስጥ እንደ ልዕለ ተፈጥሮ የማሰብ ችሎታ ተሰጥቶታል ፡፡
ለረዥም ጊዜ በስም መጥራት አልተፈቀደለትም ፣ ግን ቶፕቲጊን ፣ ፖታፒች ወይም ቡሪም ብቻ ፡፡ ያንን ማከል እፈልጋለሁ የአለም ሀገሮች የተቀደሱ እንስሳት - ፅንሰ-ሀሳቡ በጣም ሰፊ ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ይህ ከአገር ምልክት ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡
ለምሳሌ ፣ በፈረንሣይ - የጋሊ ዶሮ ፣ በጀርመን - ንስር ፣ በአሜሪካ - ራሰ በራ ፣ በካናዳ - ቢቨር ፣ አውስትራሊያ ውስጥ - ካንጋሮ ፣ በኮሎምቢያ - የአንዲያን ኮንዶር ፡፡ ክርስቲያኖች ርግብን እንደ መለኮታዊ ወፍ እና ሙስሊሞች አድርገው ይመለከቱታል - በተመሳሳይ ምክንያት ቁራ ፡፡ በየትኛውም የዓለም ክፍል ውስጥ ሰዎች ራሳቸውን ከእንስሳት መካከል አርአያ ያገኙታል ፡፡
